余邪未尽入里，故表有发热，真寒入肾，故里有脉沉。 又按∶生脉散，保肺药也，而云生脉者，脉即血治肺有郁热，咳嗽，吐血，衄血，下血，热淋，消渴，口臭，口苦。
长夏炎蒸，湿土司令，故暑必兼湿，证见便秘烦渴，或吐或利者，以湿胜则气不得施化也。此乃太阳经表里相传之证故耳！盖太阳膀胱经与少阴肾经相为表里，肾经虚，则太阳之邪由络直入肾脏。
而石脂一斤之多，适足以济寒而杀人矣！岂仲景之方乎？杨仁斋曰∶血遇热则宣流，故止血多用凉药；然亦有气虚挟寒，营气虚散，血亦错行，所谓阳虚阴必走是已；法当温中，使血自归经，宜理中汤加木香、七气汤加川芎、或甘草干姜汤，甚效。
或曰肾气丸实补肝药也，肾为肝母，子虚则补母之义，古云，肝肾之病，同一治也。此法一立，木火之郁既舒，木不下克土，土亦得滋润，无燥之患，金水自能相生。
黄助真气者也，防风载黄助真气，以周于身者也，亦有治风之功焉。昂按∶此说本之《内经》，六节脏象论曰∶所谓得五行四时之胜，各以气命其脏，求其胜也，皆归始春，盖春属肝木，乃吾身升生之气，此气若有不充，则四脏何所禀承；如春无所生，则夏长秋收冬藏者何物乎；五行之中，惟木有发荣畅茂之象，水火金土皆无是也，花叶葱、艳丽而可爱，结果成实，食之以全生，皆此木也，使天地而无木，则世界暗淡其无色矣，由是言之，培之养之，犹恐不暇，而尚欲翦之伐之乎。
喻嘉言曰∶阳明少阳绝无用附子法，惟太阳经有不得不用之证。 此手太阴、少阴药也。